Главная | Мусульманское семейное право с примерами

Мусульманское семейное право с примерами


Образ жизни семьи в известной степени предопределяет семейный образ жизни ребенка в будущем. Абсолютно бесспорным является утверждение, что брак занимает центральное место в институте семьи, поскольку имеет основополагающее значение для возникновения не только отношений супружества, но и иных отношений, складывающихся между членами семьи родительство, свойство.

Институт брака без преувеличения можно назвать ключевым в науке семейного права. Брак тесно связан с понятием семьи и является его основой. Безусловно, во все времена институту брака уделялось особое внимание не только со стороны государства и церкви, но и со стороны общества.

Тема "брачно-семейные отношения" - одна из основных тем в международном праве. Так ислам и шариат имеют серьезное влияние на жизнь ряда государств Азии, Африки, а также ряда республик бывшего СССР, где ислам является основной религией. Следует отметить, что в России мусульманская община имеет численность 20 миллионов человек. Следовательно, для определения перспектив развития этих регионов изучение шариата, его гражданско-правовых норм в этой системе играют первостепенное значение. Мусульманское право, в отличие от других правовых систем, уделяет большое внимание регламентации семейно-брачных отношений.

Вместе с тем, следует отметить, что в мусульманском обществе религия являлась, а в некоторых странах мусульманского мира поныне остается основой регулирования этих отношений.

Выбирая тему своей курсовой работы, я, прежде всего, руководствовалась её актуальностью, которая обусловлена следующими обстоятельствами: Культура арабских стран, в том числе семейно-брачных отношений, оставила глубокий след в мировой цивилизации. Начиная со второй половины прошлого века, исламизация общественной жизни переживает своеобразный ренессанс, наблюдаемый в ряде стран Среднего и Ближнего Востока.

Процесс исламизации накладывает свой отпечаток и на брачно-семейные отношения в мусульманских странах. Интерес к сравнительно-правовым исследованиям брачно-семейных отношений в различных странах не только не ослабевает, а усиливается, охватывая широкий круг ранее не изучаемых вопросов названной сферы. В своей курсовой работе я поставила цель, показать какую роль семья играет в исламе, раскрыть особенности заключение и расторжения брака у мусульман, отношения между супругами, между родителями и детьми.

Удивительно, но факт! Известно, что эта отрасль наиболее тесно связана с религиозными и нравственными нормами и принципами ислама, мировоззрением и культурными традициями широких масс населения мусульманских стран.

Одним словом, я попытаюсь описать те основные моменты, на которых основываются брачно-семейные отношения, а также выделить характерные особенности, которые присущи мусульманскому праву и нигде в такой степени больше не проявляются.

Общая характеристика семейного права мусульман В исламе основным субъектом права является не индивидуум, а семья. Воля отдельной личности должна склоняться перед волей главы семьи, и хотя глава мусульманской семьи не властен над жизнью и смертью детей и жены, как это предусматривалось римским правом, он, однако, облачен большими полномочиями.

Исламское построение семьи таково, что она является пожизненным родственным объединением, возглавляемым одним отцом: При такой системе фамильное имя не имеет никакого значения: Этого достаточно, чтобы отличать одного человека от другого на время существования данной семейной группы.

Мусульманская семья права

Основными источниками мусульманского семейного права, как и мусульманского права в целом, являются: Коран, сунна изречения и деяния Мухаммеда , кияс умозаключение по аналогии , иджма согласованное мнение крупных правоведов и богословов , фетвы юридические заключения высших духовных лиц , адаты традиции, обычаи арабов и других народов, исповедующих ислам.

Семейные отношения регулируются рядом институтов "права личного статута". Известно, что эта отрасль наиболее тесно связана с религиозными и нравственными нормами и принципами ислама, мировоззрением и культурными традициями широких масс населения мусульманских стран.

Вторгнуться в сферу шариатского регулирования семейных отношений - значит посягнуть на устои, освещаемые многовековой традицией, скрепляемые шариатским судопроизводством, ревностно поддерживаемые сословием мусульманских духовных лиц". Моральные и этические нормы шариата запрещают посторонним мужчинам и женщинам смотреть друг на друга.

От мусульманок требуется закрывать тело и волосы от посторонних мужчин. Находиться в безлюдном месте вдвоем посторонним женщине и мужчине запрещено, даже если они находятся там для молитвы. Брак в исламе рассматривается, как естественные узы между мужчиной и женщиной. Их естественное влечение друг к другу - не просто совпадение. В Коране сказано, что Аллах создал любовь и взаимную привязанность в сердцах супружеской пары, как великое напоминание о Себе.

С самых истоков ислама мусульманам внушалось, что брачные отношения - это источник любви, сострадания и понимания. В частности, у мужчин поощряется внимательное, доброе отношение к женам. Мусульманская религия рассматривают безбрачие как нежелательное состояние, а брак как религиозную обязанность мусульманина. Так как согласно преданию, Мухаммед женился на Айше, когда ей исполнилась десять лет, этот возраст был признан как достаточный для вступления в брак женщин.

Удивительно, но факт! Так, отец не может оставить все свое имущество только одному своему сыну или дочери , если у него их несколько.

По шариату мусульманин не имел права вступать в брак с неверующими и отступниками от ислама. Браки, заключенные с нарушением этого условия, расторгались. Но мусульманину разрешалось жениться на женщинах, исповедующих другую религию, поскольку предполагалось, что муж обратит свою жену в мусульманскую веру.

Женщине-мусульманке было запрещено выходить замуж за иноверца. Коран признавал за мусульманином право иметь до четырех жен одновременно. Кроме того, можно было иметь наложниц из числа рабынь. Но муж обязывался предоставить каждой жене имущество, жилище и одежду, которые соответствовали его положению. На практике содержать несколько жен, а тем более специальные гаремы с невольницами могли лишь представители верхушки общества. Мусульманская религия обосновывала приниженное и зависимое положение женщины в семье.

Удивительно, но факт! Причем родство может создавать как постоянное, так и временное препятствие для вступления в брак.

Превосходство мужа обосновывалось следующим указание в Коране: Она не участвовала в расходах по дому, которые возлагались на мужа, но была обязана вести домашнее хозяйство и воспитывать детей. Её право участвовать самостоятельно в имущественном обороте было крайне ограниченно. Временный брак "Законный брак" является объектом подробной регламентации, в которой характерно переплетаются юридические идеи и мусульманские обычаи. Вообще, понятие "брак" акд шариатом определяется следующим образом: Брак в своем истинном смысле - неотъемлемое право каждого, имеющего достаточное желание и способного к вступлению в брачные отношения.

Брак относится к деяниям, совершавшимся посланниками Всевышнего Аллаха. Цель брака состоит в создании семьи и продолжении рода. Однако, согласия мужчины и женщины недостаточно для бракосочетания. Как для постоянного, так и для временного брака требуется прочитать формулу бракосочетания и заключить брачный договор.

Формулу бракосочетания читают жених и невеста или их доверенные лица, которыми могут быть как мужчины, так и женщины. До заключения брачного договора жениху и невесте запрещается видеть друг друга, даже тайно. Как правило, формулу заключения брака читают на арабском языке, сначала невеста, затем жених. Чтение формулы доверенными лицами осуществляется также по указанной форме: Для заключения брачного договора шариат требует соблюдения следующих четырех условий: Формула бракосочетания должна быть произнесена на правильном арабском языке.

Лишь в виде исключения если арабского языка не знают ни жених и невеста, ни их доверенные лица допускается прочтение ее на другом языке. Да и со стороны матери требование платы за кормление грудного ребенка не характерно на мусульманском Востоке. О случайности такого положения говорит и тот факт, что вопрос этот подробно не разъясняется в правилах шариата. Видимо, такой случай может иметь место, если муж развелся с женой или если ребенок родился от временного брака или вследствие прелюбодеяния.

Положения шариата о няне исходят из общечеловеческих представлений. В частности, он советует нанимать няню с хорошим характером, с добрым и обаятельным лицом и трезвым умом. Но шариат порицает наем в няни женщины незаконнорожденной или имеющей незаконнорожденного ребенка. Рождение же ребенка от неизвестного отца самым жестоким образом осуждается моральным кодексом ислама, хотя мусульманское право и не требует наказания такой женщины.

Однако морально-этические нормы ислама создают вокруг семьи подобной женщины невыносимую, унизительную обстановку. Часто такие случаи приводят к племенным и родовым кровопролитиям. Шариат требует, чтобы по возможности новорожденного кормили грудным молоком в течение полных двух лет. Запреты шариата в семейно-брачных вопросах отличаются особой строгостью в отношении женщины.

Эти правила преследуют цель защиты устоев ислама и обеспечения господства мужчины в семье. Способы определения совершеннолетия Вопрос определения совершеннолетия рассматривается в правилах шариата прежде всего дня того, чтобы возложить на плечи молодого поколения обязанность выполнения религиозных и общественных требований, сделать его ответственным перед мусульманским законом и семьей.

Известный персидский поэт и мыслитель XII в. Саади Ширази писал о совершеннолетии словами одного своего современника: Став совершеннолетним, человек по правилам шариата обязан сознательно поставить себя под контроль божественных законов и выполнять их требования.

Если же действия и поступки совершеннолетнего противоречат исламским догмам, то, как утверждает шариат, его ждет божественное наказание. А кроме того, он подлежит и наказанию земными методами по земным нормам. Кроме того, по мусульманским законам только совершеннолетние могут распоряжаться своим имуществом.

Однако с принятием османского закона данные суды здесь стали рассматривать все дела, связанные с личным статусом немусульман, за исключением брачно-семейных [, с. Указанный закон применялся в ряде арабских стран и после ликвидации империи. Так, в Иордании он был заменен новым законодательством только в г. В Ливане же в соответствии с законом г. Работа созданной здесь еще в г.

Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу

В настоящее время семейное право большинства мусульманских стран представлено, как правило, специальным законодательством, которое в зависимости от сферы действия может быть разделено на три группы.

В некоторых странах нормативно-правовые акты, нередко разрозненные, регулируют лишь отдельные стороны семейных отношении. Сходное положение сложилось и в Судане, где единое законодательство в сфере семейных отношений отсутствует, но их отдельные стороны регулируются специальными циркулярами Верховного шариатского суда например, циркуляры от г.

Второю группу доставляет законодательство НДРЙ, ЙАР и Иордании,, где действуют сводные нормативно-правовые акты, разной степенью детализации регламентирующие все основные вопросы семейного права.

Вопросы теории и практики ной. Наконец, в самостоятельную группу следует выделить законодательство Сирии, Марокко, Туниса, Ирака и Алжира, где все основные вопросы семейного права регулируются наряду с другими институтами личного статуса в частности, завещанием и наследованием едиными актами. Как отмечается в объяснительной записке к закону, при его подготовке были использованы османский закон г. Рассмотрим на примере арабских стран главные институты семейного права, закрепленные данным законодательством, уделяя основное внимание вопросам брака и его прекращения.

Одним из центральных институтов семейного права является брак. Цель брачного договора состоит в создании семьи и продолжении рода ст. Иногда в определении брака подчеркивается, что он заключается между равноправными мужчиной и женщиной, основой союза которых выступают взаимопонимание и уважение, а семья составляет основную ячейку общества ст. Законодательство рассматриваемых стран устанавливает ряд условий заключения брачного договора и предъявляет определенные условия к его форме.

Обычно предусматривается заключение договора самими вступающими в брак ст. Лишь семейный закон ЙАР ст. Как правило, предполагается, что в ответ на предложение вступить Л. При заключении брачного договора требуется присутствие двух совершеннолетних и умственно полноценных свидетелей ст.

В соответствии с нормой мусульманского права законодательство Сирии ст.

Содержание

По законодательству большинства арабских стран, установлена обязательная письменная форма брачного договора, который может быть заключен и вне компетентного государственного оогана. Эта функция, как правило, возлагает на суд в Сирии или специального чиновника мазуна , назначаемого судьей Иордания или министром юстиции НДРЙ Особенностью иракского законодательства является строгий запрет внесудебного заключения брака: Если же таким путем был заключен новый брак при сохранении предыдущего, то мужчина наказывается лишением свободы на срок от 3 до 5 лет.

В качестве условия для вступления в брак предусматривается достижение определенного возраста. В отличие от семейного права большинства арабских стран иорданское законодательство ст. Лишь в Ираке он, как и для мужчин, равен годам.

Удивительно, но факт! В таких странах, как Ирак и Алжир, брак считается заключенным с момента официальной регистрации его в суде и подтверждается соответствующим документом, без которого получение развода в суде будет невозможным.

Отличительной чертой законодательства ИАР является отсутствие точно установленного возраста брачной правоспособности, который определяется в каждом конкретном случае индивидуально. Так, мужчина признается совершеннолет- Л. Вопросы теории и практики ним, если он уже достиг десятилетнего возраста и заявляет о том, что обладает половой зрелостью. Для женщины установлен 9-летний возраст — также при условии половой зрелости.

Однако лицо, достигшее летнего возраста, признается совершеннолетним без оговорок, и только в случае сомнения проводится медицинская экспертиза ст. Законодательство НДРЙ и Иордании устанавливает особые правила для заключения брака, когда разница в возрасте будущих супругов слишком велика. Так, закон НДРЙ ст. Согласно иорданскому закону ст. Сирийское законодательство хотя и не устанавливает подобных ограничений, но предоставляет судье право не разрешать брак, если стороны не подходят друг другу по возрасту и в предполагаемом браке нет смысла ст.

Во многих рассматриваемых странах, как того требуют мусульманские традиции, значительными правами при заключении брака пользуется опекун невесты в отдельных случаях — и жениха , функции которого выполняют отец или другие ближайшие родственники. Причем законодательство ИАР ст. Аналогичный в целом принцип закрепляет и законодательство Иордании ст.

Как правило, требуется, чтобы опекуном было находящееся в здравом рассудке и совершеннолетнее лицо ст. Кроме того, иногда предусматривается, что опекуном мусульманина может выступать только мусульманин ст.

Если у невесты или жениха нет родственников, которые по закону могут играть роль опекуна, функции последнего переходят к мусульманскому судье ст. Наиболее широкие полномочия предоставляет опекуну законодательство ЙАР. В частности, он обладает здесь правом женить несовершеннолетнего юношу по достижении им 15 лет без согласия самого жениха или суда ст.

Еще более значительную, по существу, определяющую роль играет опекун при выда- Л. Вопросы теории и практики че замуж женщины, на которую распространяется его исключительная власть, Закон ИАР ст. Правда, требуется ее согласие на такой брак в момент свадьбы или вступления в фактические супружеские отношения со своим мужем, а это может произойти не ранее, чем ей исполнится 16 лет. Вместе с тем, достигнув этого возраста, она вправе требовать расторжения брака по суду ст.

Если все они возражают без серьезных причин, то разрешение на брак вправе предоставить судья. Иными словами, без согласия опекуна или суда женщина в ИАР, даже совершеннолетняя, по собственному желанию вообще не может выйти замуж. Важную роль играет опекун и в других рассматриваемых странах.

Удивительно, но факт! Для этого нужно лишь, чтобы они согласились на брак после его заключения.

Его полномочия особенно велики, если брак заключается лицом, не достигшим определенного возраста. Дело в том, что законодательство ряда стран при известных условиях допускает заключение брака и раньше установленного законом срока брачной правоспособности.

И вместе с тем его достижение не всегда дает женщине право самостоятельно вступить в брак. Многое здесь зависит от позиции ее опекуна.

Однако, в отличие от семейного права ИАР, законодательство других арабских стран не наделяет опекуна монопольным правом решать вопрос о браке несовершеннолетних. Кроме того, закрепляется возможность преодоления необоснованного возражения опекуна выдать замуж женщину определенного возраста.

Также запрещён анальный секс , секс во время менструации , послеродового кровотечения, болезни и обязательного поста. В первую брачную ночь мужу-мусульманину следует угощать и всячески опекать новоиспечённую жену, а также прочитать вместе с ней намаз , в дальнейшем он обязан совокупляться с женой как минимум раз в четыре месяца, а также по равному уделять внимание своим жёнам если их несколько.

После женитьбы, если жена была девственницей , муж должен быть с ней в течение 7 ночей, а если жена уже была замужем до этого, то достаточно и трёх ночей.

Считается желательным прочесть специальную молитву до и прикрываться во время акта. Оральный секс , за отсутствием указаний в священных текстах, считается дозволенным, а анальный секс , онанизм , групповой секс и лесбиянство считаются запретным абсолютным большинством богословов.

Мужской гомосексуализм и изнасилование наказываются смертной казнью. Ислам дозволяет использование презервативов и прерывание полового акта , но совершение аборта большинством улемов считается запретным, только если оставление плода не угрожает жизни матери. Целью, которая ставится перед браком, и сексом в частности, является удовлетворение врождённого и естественного для человека влечения к противоположному полу, сохранение чистоты происхождения, сближение людей, увеличение количества мусульман и сохранение от аморальных поступков и прелюбодеяния [22].

Важным критерием при выборе партнёра, помимо обязательной богобоязненности и праведности, является способность к продолжению рода [24]. Исламское наследственное право Дисциплина исламского права фикх , которая исследует вопрос наследства и занимется расчётом доли наследников называется ильм аль-маварис араб. В мусульманском праве нет четкости и строгости формулировок, даже если эти правила применяются.

Например, непонятно, когда мужчина имеет преимущество перед женщиной: Для европейцев это кажется невероятным. В религиозных источниках нет структурированности и системности. Применительно к мусульманскому праву невозможно вести речь о четком выделении отраслей права. В параллельной светской системе права деление на отрасли все же просматривается. Выделяют уголовное, гражданское, судебное право, а также властное право — государственное и административное.

Но и в светской системе права отсутствует понятие о частном и публичном праве.



Читайте также:

  • Документы на загранпаспорт нового образца в москве
  • Что делать если стал жертвой интернет мошенничества
  • Купить квартиру в ипотеку через сбербанк без первоначального взноса
  • Статьи гк о праве на наследство